RAHASIA DZIKRULLAH

 1x DZIKIR SIRR SEBANDING DENGAN 35 JUTA DZIKIR LISAN

Jika Asma Allah diucapkan sekali saja dengan lisan, itu disebut dzikir (mengingat) lisan, namun jika Nama Allah diingat dengan hati, maka itu akan sebanding dengan dengan tiga puluh lima juta ucapan-ucapan (dzikir) lisan. Itulah dzikir hati atau dzikir khafi.

Ada 35 juta pembuluh darah dalam tubuh, dan semua terhubung ke jantung. Jika Nama Allah diucapkan bahkan sekali saja (dengan hati) maka semua yang dialiri mengucapkan juga.

Rasulullah saw bersabda, “Wahai Abu Dzarr ! Berzikirlah kepada Allah dengan zikir khamilan !”, Abu Dzarr bertanya : “Apa itu khamilan ?”
Sabda Rasul : “Khafi (dalam hati)” .............. (Mizan al-Hikmah 3 : 435)

TAHAP pertama dzikir adalah dzikir lisan. Kemudian dzikir qalbu yang cenderung diupayakan dan dipaksakan. Selanjutnya, dzikir qalbu yang berlangsung secara lugas, tanpa perlu dipaksakan. Serta yang terakhir adalah ketika Allah sudah berkuasa di dalam qalbu disertai sirnanya dzikir itu sendiri. Inilah rahasia dari sabda Nabi saw : ” Siapa ingin bersenang – senang di taman surga, perbanyaklah mengingat Allah”

TANDA bahwa sebuah dzikir sampai pada sirr (nurani yang terdalam yang menjadi tempat cahaya penyaksian) adalah ketika pelaku dzikir dan objek dzikirnya lenyap tersembunyi. Dzikir Sirr terwujud ketika seseorang telah terliputi dan tenggelam di dalamnya. Tandanya, apabila engkau meninggalkan dzikir tersebut, ia takkan meninggalkanmu.

Dzikir tersebut terbang masuk ke dalam dirimu untuk menyadarkanmu dari kondisi tidak sadar kepada kondisi hudhur (hadirnya qalbu). Salah satu tandanya, dzikir itu akan menarik kepalamu dan seluruh organ tubuhmu sehingga seolah–olah tertarik oleh rantai. Indikasinya, dzikir tersebut tak pernah padam dan cahayanya tak pernah redup.

Namun, engkau menyaksikan cahayanya selalu naik turun, sementara api yang ada di sekitarmu senantiasa bersih menyala. Dzikir yang masuk ke dalam sirr terwujud dalam bentuk diamnya si pelaku dzikir seolah–olah lisannya tertusuk jarum. Atau, semua wajahnya adalah lisan yang sedang berdzikir dengan cahaya yang mengalir darinya.

KETAHUILAH, setiap dzikir yang disadari oleh qalbumu didengar oleh para malaikat penjaga. Sebab, perasaan mereka beserta perasaanmu. Di dalamnya ada sirr sampai saat dzikirmu sudah ghaib dari perasaanmu karena engkau sudah sirna bersama Tuhan, dzikirmu juga ghaib dari perasaan mereka.

Kesimpulannya, berdzikir dengan ungkapan kata–kata tanpa rasa hudhur (kehadiran hati) disebut dzikir lisan, berdzikir dengan merasakan kehadiran qalbu bersama Allah disebut dzikir qalbu, sementara berdzikir tanpa menyadari kehadiran segala sesuatu selain Allah disebut Dzikir Sirr.

Allah SWT berfirman: “Dan berdzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika) dengan merendahkan dirimu dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang dan janganlah kamu termasuk orang yang lalai” (QS 7 : 205).

REZEKI lahiriah terwujud dengan gerakan badan, rezeki batiniah terwujud dengan gerakan qalbu, rezeki sirr terwujud dengan diam, sementara rezeki akal terwujud dengan fana dari diam sehingga seorang hamba tinggal dengan tenang untuk Allah dan bersama Allah.

Nutrisi dan makanan bukanlah konsumsi rohani, melainkan komsumsi badan. Adapun yang menjadi konsumsi rohani dan qalbu adalah mengingat Allah Dzat Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.

Allah SWT berfirman, “Orang–orang beriman dan qalbu mereka tenteram dengan mengingat (dzikir kepada) Allah.”

Semua makhluk yang mendengarmu sebenarnya juga ikut berdzikir bersamamu. Sebab, engkau berdzikir dengan lisanmu, lalu dengan qalbumu, kemudian dengan nafs–mu , kemudian dengan rohmu, selanjutnya dengan akalmu, dan setelah itu dengan sirr-mu.

Bila engkau berdzikir dengan lisan, pada saat yang sama semua benda mati akan berdzikir bersamamu. Bila engkau berdzikir dengan qalbu, pada saat yang sama alam beserta isinya ikut berdzikir bersama qalbumu. Bila engkau berdzikir dengan nafs–mu, pada saat yang sama seluruh langit beserta isinya juga turut berdzikir bersamamu.

Bila engkau berdzikir dengan rohmu, pada saat yang sama singgasana Allah (‘Arsy) beserta seluruh isinya ikut berdzikir bersamamu. Bila engkau berdzikir dengan akalmu, para malaikat pembawa Arsy dan roh orang–orang yang memiliki kedekatan dengan Allah juga ikut berdzikir bersamamu. Bila engkau berdzikir dengan sirrmu, Arsy beserta seluruh isinya turut berdzikir hingga dzikir tersebut bersambung dengan zat–Nya.

Imam al-Baqir dan Imam ash-Shadiq as berkata : “Para malaikat tidak mencatat amal shalih seseorang kecuali apa-apa yang didengarnya, maka ketika Allah berfirman : “Berdzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu (nafsika)”, tidak ada seorangpun yang tahu seberapa besar pahala zikir di dalam hati dari seorang hamba-Nya kecuali Allah Ta’ala sendiri” 58]

DI DALAM riwayat lainnya disebutkan bahwa Rasulullah Saw bersabda : “Dzikir diam (khafi) 70 kali lebih utama daripada dzikir yang terdengar oleh para malaikat pencatat amal. “ (Al-Hadits)

Bila sang hamba mampu melanggengkan Dzikir Khafi serta meyakini bahwa semua Alam Lahir dan Alam Batin merupakan pengejewantahan dari nama-nama-Nya maka ia akan merasakan kehadiran-Nya di semua tempat dan merasakan pengawasan-Nya dan jutaan nikmat-nikmat-Nya.

Perasaan akan kehadiran-Nya ini akan mencegah sang hamba dari berbuat dosa dan maksiat. Jika di hadapan anak yang sudah akil baligh saja manusia malu untuk berbuat dosa dan membuka auratnya, maka bagaimana ia tidak malu untuk membuka auratnya dihadapan Sang Khaliq ?

Mengapa kita tidak merasa sungkan dan malu berbuat hal-hal yang tidak layak di hadapan Sang Khaliq ? Itu karena keyakinan kita atas kehadiran-Nya di setiap eksistensi tidak sebagaimana keyakinan kita ketika kita melihat kehadiran sang anak yang akil baligh tersebut.

Apabila kita ingin mencapai keyakinan seperti ini kita mesti mempersiapkan latihan-latihan untuk melaksanakan Dzikir Khafi sampai pada suatu tahapan dimana hati kita berdzikir secara otomatis seperti gerak detak jantung dan tarikan-tarikan nafas kita (yang tidak kita kendalikan)

Imam Ali Zainal ‘Abidin as di dalam do’anya :
“Ilahi, Ilhamkanlah kepada kami Dzikir kepada-Mu di kesendirian maupun di keramaian,di malam hari maupun di siang hari, secara terang-terangan, maupun secara rahasia (sembunyi), di saat gembira maupun di saat kesusahan, jadikanlah hati kami menjadi senang dengan berdzikir al-khafi “ (Bihar al-Anwar 94 : 151)

Hutan Punti Kayu di Era 1970an

Pada mulanya, saya mendapat kiriman email dari pencinta hutan Indonesia yang bercerita tentang pengalaman mereka saat masuk rimba. Semua yang dikisahkan itu sangat menarik sehingga saya pikir alangkah baiknya jika pengalaman masuk rimba Indonesia dapat dibaca oleh berbagai kalangan terutama anak dan remaja baik di desa maupun perkotaan. Tujuannya tentu saja agar kita semua memiliki kepedulian akan pelestarian hutan Indonesia termasuk ekosistim yang terkait dengannya.

Email via Change.org yang saya terima isinya begini :

“Hadijaya, terus terang ya, waktu aku diajak masuk hutan Maret kemarin, aku takut! Bisa dibilang aku anak kota seutuhnya. Lahir, besar di Surabaya, berkarir di Jakarta. Tapi apapun rasa takut yang ada, menghilang saat aku dan suamiku Arlan, berada di dalam hutan. Perjalanan ke Sungai Buluh, Sumatera Barat yang panjang, sulit, dan melelahkan, akhirnya terbayar. Kesegaran udara yang kuhirup, Kejernihan air sungai yang mengalir, dan juga keramahan masyarakat sekitar hutan. Aku betul-betul terpesona! Pengalaman habiskan beberapa hari di hutan membuka mataku betapa pentingnya hutan untuk kita….dst”. Pada respon tanggal 21 April 2017 tersebut Astrid Sartiasari minta kesediaan saya mengisi sebuah angket survey mengenai hutan dan pelestariannya. Kalau kamu belum ikutan surveinya, Hadijaya bisa isi di sini : change.org/10menituntukhutan.

 

Saya memutar kembali memori masa lalu saat ikut kerja bakti membangun irigasi sepanjang 400 meter yang melintas di perkebunan salak Desa Turi Sleman Jateng, ketika itu Menwa bersama TNI bergabung dalam kegiatan AMD Manunggal III (1980). Irigasi ini sangat penting untuk mengairi areal hutan yang merupakan lahan perkebunan rakyat.

Pernah pula kerja bakti menanam bakau di pantai Probolinggo Jatim (1981) yang merupakan bagian acara dari  Latihan Peningkatan Mutu Kepemimpinan Menwa (LATPENMUPIN- MENWA). Hutan bakau ternyata penting untuk menahan erosi air laut serta memberi ruang bagi perkembang-biakan biota laut seperti udang, ikan dan sebagainya.

 

Kemudian Glenn berkata pula : “Perjalanan ke hutan itu akhirnya aku tuangkan dalam lagu bersama Astrid, Alam Urbach, dan Achi Hardjakusumah, kami buat MUSIKA FORESTA. Sebuah acara musik sekaligus aksi nyata lindungi hutan. Acaranya di Balai Sarbini, Sabtu 13 Mei 2017, jam 19.30. Hadijaya beli tiketnya dengan harga mulai 100 ribu. Semua hasil penjualan tiket akan digunakan untuk adopsi pohon di hutan. Jadi, semoga kita ketemu di sana ya! Sampai jumpa, salam hutan”.

Email dia saya balas : “terimakasih, saya jadi terharu karena masa kecilku dulu pernah bertualang masuk hutan dengan teman-teman di Hutan Talang Kelapo Palembang”.

 

Jika Astrid punya pengalaman masuk hutan ketika sudah dewasa, saya bahkan mau cerita pengalaman masuk hutan ketika masih kelas 3 SD, begini ceritanya :

 

Saat libur sekolah, anak-anak kampung selalu bikin acara, entah main layangan, main klereng (ekar), adu biji karet, pantak-lele, main sludur di lapangan badminton, mancing dan sebagainya. Namun kali itu tak seperti biasa, teman-teman yang usianya relatif jauh lebih tua antara lain : Krisna, Wiwit, Kikit, Totok, mengajak saya, Gatot, Encap dan beberapa teman lain dalam suatu petualangan mencari tau lingkungan diluar kampung Sukabangun Palembang (Km 6), yaitu masuk hutan Talang Kelapo.

 

Kami  sepakat berangkat berjalan kaki dari Sukabangun  mulai jam 7 pagi menuju Hutan Talang Kelapo (Km 9), suatu perjalanan yang cukup jauh dan beresiko untuk ukuran anak usia kelas 3-6 SD. Lepas dari kontrol orang tua dan berhadapan dengan alam rimba Talang Kelapo yang kala itu masih banyak babi hutan, bermacam ular (sanca, cobra dll).

Sesampai di areal Talang Kelapo, kami belok kiri menapaki jalan tikus terus menuju arah barat. Jalan kecil itu rupanya membelah kebun luas tak terawat dan penuh semak belukar yang merupakan bagian tepi hutan berbatasan dengan jalan raya. Tanaman tumbuh tak tertata baik, ada pepohonan karet, rambutan hutan, manggis dan yang paling banyak adalah pepohonan cempedak dengan diameter batang seukuran derum. Suara riang-riang mendenging merdu seolah menyambut gembira kehadiran kami, petualang cilik.

Tidak diketahui secara pasti apakah hutan itu milik Ulayat Marga Talang Kelapo ataukah milik perorangan. Setelah dua jam menyusuri hutan, hidungku dan juga teman teman mulai tergoda bau aroma cempedak yang jatuh dari pohon karena sudah matang dan mengundang selera untuk segera disantap.

Sambil uluk salam kami meminta kerelaan  kepada "mbau rekso" (mahluk ghoib) disitu dengan maksud agar menyantap cempedaknya tidak ragu-ragu dan tidak takut kuwalat : ... "wak ! kami minta cempedaknya ya wak !", kata seorang teman yang paling dewasa memecah keheningan hutan. Lalu teman yang lain spontan menyahut : "silahkan nak.... silahkan diambil yang banyak !" Kami semua lalu tertawa terbahak-bahak sambil membelah itu buah cempedak yang besarnya seperti nangka.

Satu buah cempedak jadi rebutan sebelas anak, semua kebagian walau belum mengenyangkan. Kami malah jadi ketagihan dan terus menyeruak masuk hutan lebih dalam lagi untuk mencari cempedak atau buah manggis yang  jatuh dari pohon. Hingga akhirnya kami semua merasa kenyang bahkan  mulai merasakan mabuk cempedak.

Kami terus berjalan dan tanpa sadar sudah menerobos hutan Talang Kelapo itu cukup jauh hingga sampai dipadang ilalang yang tanpa pepohonan. Tak lama kemudian kami berjumpa dengan 3 orang bapak-bapak pemburu hewan lengkap dengan bedil masing-masing, mereka berpenampilan mirip cowboy . Mereka berdiri ditepi sebuah sungai kecil, agaknya sedang menanti saat yang tepat untuk menyergap hewan buruan. Raut wajah mereka terlihat cukup tegang. Mereka agak terkesiap saat melihat kehadiran kami 11 orang yang secara tiba-tiba.

Kehadiran kami disitu tentu saja tidak disukai karena mengganggu aktifitas perburuan mereka. Seseorang dari mereka yang berkumis tebal dan wajahnya agak beringas, menghardik kami : "ngapo kamu maen kesini heh !!... disini banyak babi hutan, banyak ulo sawo, ado harimau .... ayo balek !!!" sergahnya sambil mengokang bedil.

 

Melihat gelagat yang kurang bersahabat itu kami buru-buru berbalik arah dan berniat pulang kerumah. Matahari sudah condong kearah barat, kira-kira saat itu sudah jam 2 siang. Kami mulai kembali balik arah melewati jalan-jalan tikus yang semula kami lalui.

Namun tiba-tiba terjadi kegelisahan dan stress berat karena kami baru saja kehilangan arah balik, ... kami nyasar dan saat itu rasanya ingin sekali menangis. Untung teman-teman yang usianya relatif lebih dewasa berlagak tenang menghadapi situasi yang mulai gelap karena cahaya matahari tertutup pohon-pohon besar.

Kemudian kami sepakat untuk secara bersama melakukan shalat sunnat isticharoh 2 rakaat memohon diberi Allah petunjuk arah jalan pulang. Selesai shalat, kami masing-masing berdo'a, pikiran kembali jernih dan kami segera berkemas-kemas untuk melanjutkan perjalanan.

 

Alhamdulillah.... berkat petunjuk Allah Swt, tiba-tiba seorang teman berteriak kegirangan sambil berkata : "hei... jingok tuh ! itu khan kulit-kulit cempedak bekas kito makan tadi, berarti kito ni tadi lewat situ !" katanya sambil menunjuk arah timur. Kami mulai agak sedikit lega dan terus melangkah sehingga berhasil keluar dari hutan rimba Talang Kelapo. Kami akhirnya sampai dirumah masing-masing Desa Sukabangun  menjelang maghrib, dalam keadaan selamat semuanya... alhamdulillah ! Demikian secuplik pengalamanku bersama teman-teman sepermainan masuk hutan Talang Kelapo.

Masih tersimpan dalam ingatan saya bahwa pada tahun 1960-an mulai dari batas kota Palembang (Km.5 = Pasar Palimo) sampai lapangan terbang Talang Betutu (jalan Kolonel H. Berlian) terdapat Hutan Pinus  (Taman Saelendra), Talang Kelapo, Talang Betutu, Talang Buruk dan Alang-alang Lebar. 4 kampung ditepi hutan yang kala itu masih sepi penghuni masuk dalam wilayah Kabupaten Muba (Musi Banyuasin) yang berbatasan dengan wilayah kota Palembang.

Di Talang Betutu ketika itu terdapat lapangan terbang yaitu Lanuma Talang Betutu, kini namanya menjadi Bandara Sultan Mahmud Badaruddin II.

Sebagian wilayah hutan yang luas dan penuh pepohonan serta semak belukar itu secara lambat laun makin mengecil dan menyempit karena pertumbuhan penduduk yang terus meningkat. Untunglah pemerintah kota madya Palembang masih dapat mempertahankan sebagian hutan Taman Saelendra dan sebagian hutan Talang Kelapo menjadi paru-paru kota yaitu dengan dibangunnya Taman Punti Kayu.

 

Punti Kayu artinya pepaya atau kates, berasal dari bahasa daerah Komering Ulu. Sebuah nama yang agak sedikit nyeleneh, kenapa hutan yang banyak ditumbuhi pinus, karet, cempedak serta pepohonan kayu tembesu itu malah mengambil nama punti kayu ?, tentu ada asal-muasalnya.

 

Di tepi hutan Taman Saelendra Km 8 pada era 60-an berdiri pos pemeliharaan hutan. Nampaknya ketika itu mulai dibudidayakan tanaman pepaya (punti kayu). Tanah sekitar hutan Saelendra yang penuh dengan humus itu sangat baik untuk mengembangkan berbagai jenis tanaman yang dapat dikonsumsi masyarakat terutama untuk mensuplay kebutuhan Pasar Palimo. Sebelumnya pepaya, buah-buahan dan sayur-mayur  disuplay oleh orang-orang Nobon (Cino Kebon) yang bermukim di Soak Bato berbatasan dengan Kenten Laut yang jaraknya relatif jauh dengan Pasar Palimo. Kendaraan pengangkut hasil pertanian ketika itu adalah gerobak sapi atau pedati yang berjalan sangat lamban terutama jika melalui daerah tanjakan Pal 7. Sekalipun sudah ada mobil oplet namun oplet lebih mengutamakan mengangkut orang bukan sayur mayur. Sebuah pilihan yang cukup baik dan relatif dekat Pasar Palimo jika sayur mayur ditanam dihutan Saelendra saja. Tanaman yang paling banyak ditanam memang punti kayu (papaya), namun ada pula cabe, kacang panjang, ubi dan sebagainya. Areal bekas kebun pepaya ditepi hutan itu kini telah disulap menjadi bagian depan atau pintu masuk kawasan wisata yang diberi nama Taman Punti Kayu.

Semoga sekelumit cerita ini dapat membangkitkan gairah bertualang dalam rimba khususnya bagi mereka yang menjadi sahabat hutan Indonesia.

Salam untuk semua.

PRODUK MUNAS II IKAUT 2008

Keputusan Musyawarah Nasional Ke II IKAUT Tahun 2008 Nomor : 02/MUNAS II/IKAUT/2008 Tentang : Laporan Pertanggungjawaban Pengurus Pusat IKA UT Periode 2001-2005 dan 2006-2008 Menimbang : Bahwa untuk kelangsungan jalannya organisasi IKAUT, dipandang perlu diselenggarakan MUNAS Ke II IKAUT tahun 2008. Mengingat : Telah terselenggaranya MUNAS Ke II IKAUT tahun 2008 pada tanggal 25 Agustus 2008. Memutuskan: Pertama : Menerima Laporan Pertanggungjawaban Pengurus Pusat IKAUT periode 2001-2005 dan 2006-2008. Kedua : Memberikan Penghargaaan yang setinggi-tingginya kepada seluruh jajaran Pengurus Pusat IKAUT periode 2001-2005 dan 2006-2008 yang telah melaksanakan seluruh program kepengurusannya serta telah menghantarkan terlaksananya MUNAS KE II IKAUT tahun 2008. Ketiga : Menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh jajaran Pengurus Pusat IKAUT periode 2001-2005 dan 2006-2008 atas kerja keras serta partisipasinya dalam mempersiapkan MUNAS IKAUT tahun 2008. Keempat : Keputusan ini berlaku sejak tanggal ditetapkan. Ditetapkan di Jakarta Pada Tanggal 25 Agustus 2008 MUNAS KE II IKAUT 2008 Pimpinan Sidang ttd. Drs. Darsana Setiawan,M.Si Ketua (Ketua IKAUT Jakarta) ttd. Habibul Badawi,S.IP Sekretaris (Sekretaris IKAUT Mataram) ttd. Drs. Tri Mei Riyadi Anggota (Ketua IKAUT Banjarmasin)

INGIN BELAJAR TERAPI PATAH TULANG (08128727937) METODE JANUR KUNING.

INGIN BELAJAR TERAPI PATAH TULANG (08128727937) METODE JANUR KUNING.

Jika anda tertarik untuk mempelajari metode terapi keseleo dan patah tulang, silahkan hubungi 08128727937. Cukup sekali pertemuan awal dengan sajian teori dan praktek serta dibekali buku panduan praktis metode terapi meliputi :

- pengenalan mengenai struktur tulang manusia

- pengenalan mengenai struktur otot dan sendi

- pengenalan mengenai jenis gangguan pada tulang

- pengenalan mengenai jenis gangguan pada otot

- pengenalan mengenai minyak urut khusus

- pengenalan mengenai alat bantu dan cara penggunaannya

- pengenalan cara/ metode pengobatan keseleo

- pengenalan cara/ metode pengobatan patah tulang

- dan lain lain

Pembelajaran dilakukan melalui diskusi dan praktek, dan pelajar akan dibimbing hingga mahir dan mandiri.

Islam Rahmatan Lil Alamin - Saripati Hikmah Iedul Fitri 1436 H

Shaum Ramadhan diakhiri dengan perayaan hari kemenangan atau yang lazim dikenal dengan istilah “lebaran” pada setiap 1 Syawal ditahun Hijriah. Dalam fiqih Islam lebaran disebut dengan “Iedul Fitri” yang berarti kembali kepada fitrah manusia yaitu disucikan kembali sebagaimana bayi yang baru lahir. Penyucian diri selama puasa dibulan ramadhan dengan berbagai aktifitas ibadah menghasilkan diri yang bebas dari dosa dan kesalahan masa lalu. Demikian Allah Swt memerintahkan kepada hambanya seperti yang tersebut dalam Alqur’an (QS.Al Baqarah 183) : “Yaa ayyuhalladzina amanu kutiba ‘alaikumus shyiamu kama kutiba ‘alalladzina min qoblikum la allakum tattakun”, artinya : “ Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang terdahulu, supaya kamu menjadi taqwa”.

Predikat taqwa adalah kedudukan tertinggi setelah seseorang itu beriman. Orang yang taqwa adalah orang yang senantiasa melaksanakan perintah Allah secara kaffah (menyeluruh) serta menjauhi segala yang dilarang. Predikat taqwa adalah makom atau kedudukan orang-orang soleh yang menghindar dari berbuat dosa. Predikat taqwa akan diperoleh setelah seseorang bertaubat secara sungguh-sungguh dengan berpuasa dan melaksanakan ibadah sholat baik yang 5 waktu maupun yang sunnah seperti tarawih, tobat, tahajjud, hajat, syukrul nikmat, birul walidain, lidaf’il bala’I, isroq, isti’adah, istikhoroh termasuk pula sholat sunat qobliyah dan ba’diyah. Sisi lain yang juga dijalankan orang-orang soleh adalah berdzikir, bershodaqoh, membayar zakat fitrah, zakat maal, fidyah, infaq dan berbagai kebaikan lainnya seperti membangun silaturrahmi, menolong fii sabilillah serta menjauhi kemungkaran. Semua aktifitas ibadah dibulan ramadhan tersebut dilipat-gandakan pahalanya oleh Allah Swt, maka wajarlah jika amal ibadah yang dibarengi dengan keikhlasan itu membuahkan ampunan dari Allah Swt. sehingga seorang muslim memperoleh predikat taqwa dan menjadi golongan muttaqin.

Puncak ritual ramadhan adalah Iedul Fitri sebagai manifestasi perayaan hari kemenangan atau lebaran. Iedul Fitri dilaksanakan bersamaan dengan pergantian bulan yaitu pada 1 Syawal. Semua kaum muslimin dan muslimat melaksanakan sholat ied dilapangan terbuka ataupun di masjid-masjid agung. Jamaah datang berbondong-bondong dengan membawa serta keluarga, kerabat maupun tetangga untuk sholat ied sekaligus mendengarkan khutbah iedul fitri, tak ketinggalan sayapun demikian. Berangkat selepas subuh dengan kendaraan sepeda motor menuju masjid Baitul Ulum UT Pondok Cabe untuk menunaikan shalat ied disana.

Kali ini saya mengendarai motor balap Vixion. Seperti biasanya jalanan dipagi itu cukup lengang, saya tancap gas dari Serpong dan sampai ke lokasi halaman parkir UT Pondok Cabe tak lebih dari 15 menit. Tampak para petugas sibuk membagikan kantong plastik untuk wadah sandal, mengatur kelompok jamaah dan mengatur shaf atau barisan agar tertib dan rapih. Beberapa kali terdengar maklumat panitia agar barisan terdepan dipenuhi terlebih dahulu mengingat demikian banyak jamaah yang hadir di lokasi tersebut.

Dalam khutbah iedul fitri, DR.H.Dayat Hidayat MM, mengulas tentang indahnya Islam sebagai agama yang rahmatan lil’alamin dengan mengutip kandungan Al Qur’an Surah Al-Anbiya’ ayat 107 : “Wa maa ‘arsalnaka ‘illa rahmatan lil’alamin” yang artinya “Dan tiadalah kami mengutus kamu (Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam.

Rahmatan lil’alamin berarti kasih sayang bagi semesta alam yang bermakna bahwa kehadiran Islam ditengah kehidupan masyarakat mampu mewujudkan kedamaian dan kasih sayang bagi manusia maupun alam. Kata “kasih sayang” disebutkan dalam Al Qur’an berulang-ulang bahkan terdapat dalam 90 ayat. Ibnu Abbas mengatakan bahwa kerahmatan Allah meliputi orang-orang Mukmin dan juga orang-orang kafir, orang baik (al-birr) dan yang jahat (al-fajir) serta semua makhluk.

Melaksanakan Shaum dibulan Ramadhan merupakan satu diantara ritual yang baru saja kita selesaikan. Kata “Ramadhan” merupakan bentuk mashdar (infinitive) yang berasal dari kata ramidha, yarmadhu yang pada mulanya berarti membakar, menyengat karena terik atau sangat panas. Saat ditetapkan sebagai bulan wajib berpuasa ketika itu di jazirah Arab udara/ cuaca sangat pana sehingga nyaris membakar sesuatu yang kering.

Ramadhan berarti “mengasah” karena masyarakat jahiliyah pada ketika itu mengasah alat-alat perang (pedang, golok, tombak dll) untuk menghadapi perang pada bulan berikutnya. Sehingga ramadhan bermakna sebagai bulan untuk mengasah jiwa, ketajaman fikiran dan kejernihan hati, sehingga dapat membakar sifat-sifat tercela dan lemak-lemak dosa yang ada dalam diri kita.

Ramadhan juga mengandung makna sebagai bulan Al Qur’an (Syahr Al Qur’an), karena pada bulan Ramadhan inilah pertama kali Al Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Ramadhan sebagai bulan puasa wajib (Syahr As Shiyam), karena hanya pada bulan Ramadhan muslim diwajibkan berpuasa sebulan penuh. Ramadhan sebagai bulan membaca Al Qur’an (Syahr Al Tilawah), karena pada bulan Ramadhan Jibril Alaihis Salam menemui Nabi Muhammad SAW untuk melakukan tadarus Al Qur’an dari awal hingga akhir Ramadhan. Ramadhan sebagai bulan penuh limpahan rahmat dari Allah (Syahr Ar Rahmah), karena Allah menurunkan berbagai rahmat yang tidak dijumpai diluar Ramadhan. Ramadhan sebagai bulan pembebasan dari siksa neraka (Syahr An Najat) karena Allah menjanjikan pengampunan dosa dan pembebasan diri dari siksa api neraka bagi yang berpuasa karena iman dan semata-mata mengharap ridha-Nya. Ramadhan sebagai bulan yang berujung/ berakhir dengan hari raya (Syahr Al Ied). Ramadhan sebagai bulan kedermawanan (Syahr Al Judd) karena dibulan tersebut umat islam dianjurkan banyak bersedekah terutama untuk meringankan beban hidup fakir miskin. Ramadhan sebagai bulan kesabaran (Syahr As Shabr) karena puasa melatih seseorang untuk bersikap dan berprilaku sabar, berjiwa besar dan tahan uji. Ramadhan sebagai bulan Allah (Syahrullah) karena Allah melipat-gandakan pahala bagi orang yang berpuasa.

Lebih lanjut khatib juga menguraikan mengenai beberapa ritual Islam yang juga diwajibkan demi tujuan agar tercipta kedamaian, kasih sayang dan kebahagiaan bagi seluruh alam. Ritual tersebut mencakup : Mengikrarkan Dua Kalimah Syahadat; Mendirikan Shalat; Menunaikan Zakat; dan Melaksanakan Haji.

Semua ritual yang diperintahkan Allah bagi hambanya bermuara kepada tercipta keharmonisan bagi seluruh alam. Dengan mengamalkan rukun Islam maka terwujudlah tugas kerasulan Muhammad yaitu menjadi rahmat bagi semesta alam.

Khutbah ditutup dengan berdoa kehadirat Allah SWT …

Ya Allah, Pemilik Bulan Ramadhan dan Pemilik Hari Iedul Fithri, kami berlindung dengan keagungan wajah-Mu yang mulia dari usainya Ramadhan. Sementara pada diri kami masih tersisa dosa-dosa dan kejelekan-kejelekan kami, ampunilah kami dan jangan Engkau azab kami karenanya.

Ya Allah, jangan jadikan puasa kami yang baru berlalu sebagai puasa yang penghabisan dalam hidup kami.

Ya Allah, Tuhan Yang Maha Mendengar Tiada Tuhan Selain Engkau. Inilah kami orang-orang yang berlumur dosa, menengadahkan tangan pada-Mu, memohon belas kasih-Mu. Kami mohon kepadaMu ya Allah, agar dihari yang penuh kemuliaan ini pengampunan ayas seluruh dosa kami Ya Allah.

Ya Allah sekelam apapun masa lalu kami, senista apapun aib-aib kami dan sekotor apapun tangan kami, bersihkanlah dihari Iedul Fitri ini, hari yang suci ini.

Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kedua orang tua kami, sayangilah mereka sebagaimana mereka telah menyayangi kami sejak kecil. Jangan Engkau bebankan kepada mereka tanggungjawab jika ada kekurangan mereka dalam mendidik kami sehingga kami tidak taat kepadaMu.

Ya Allah selamatkanlah seluruh anggota keluarga kami dari kesengsaraan dunia dan akhirat. Jadikanlah hidup kami penuh dengan cahaya hidayahMu yang akan mengantar kepada sorgaMu.

Ya Allah Maha Pengasih dan tak pilih kasih, jadikanlah pemimpin negeri ini adalah orang yang Engkau selalu tuntun dijalanMu yang memiliki kearifan dalam menjalankan amanah yang selalu bersemangat dan tanpa lelah dalam pengabdian, sehingga Engkau menolongnya dan membimbingnya menemukan yang terbaik untuk negeri kami.

Ya Allah berikanlah kelapangan bagi kami yang dihimpit kesusahan, berikan pula kecukupan bagi kami yang kekurangan.

Ya Allah berikanlah kesabaran dan sembuhkan saudara kami yang sedang terbaring sakit. Lapangkan pula liang lahat saudara, keluarga dan kerabat kami yang kini tidak bersama kami lagi terbaring dalam kubur, ampuni mereka dan sayangi mereka Ya Allah Ya Rahman Ya Rahim.

Ya Allah jadikan anak keturunan kami lebih baik dari pada kami, jangan biarkan mereka mencoreng aib diwajah kami. Ampunilah jikalau kami salah dalam mendidik mereka. Yaa Rabb bimbinglah mereka dalam hidayahMu di kehidupan mayapada ini.

Ya Allah bukakan hati kami untuk saling memaafkan, jangan biarkan ada dendam kesumat yang terpendam.

Ya Allah lindungi Islam dari perpecahan, lindungi ummat Islam dari kehinaan, lindungi semua pejuang agamaMu dan selamatkanlah mereka dimanapun mereka perjuang.

Rabbana atina fidunya khasanah wa fil akhiroti hasanah wakina azabannar, walhamdulillahi robbil ‘alamien.

Ibadah shalat iedul fitri 1436 H diakhiri dengan bersalam-salaman dan kembali kerumah masing-masing. [Gway]